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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    启建万佛水陆道场之用,专为信施檀那祈福荐亡,及超拔民国以来所有中外南北阵亡将士之灵,并祈祷世界和平、人民安乐;一部作为扩充如意寮之费,普结十方僧众病苦之缘。[17]   寺院明白清楚地规定钱款的用途...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522361565.html
  • 鸠摩罗什的中观般若思想

    记集》中又说:“鸠摩罗什法师慧心夙悟,超拔特诣,天魔干而不能回,渊识难而不能出屈。扇龙树之遗风,震慧响于此世。”(《出三藏记集》中华书局1995年11月第一版第292页)。   大乘与小乘在印度西域矛盾...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581961909.html
  • 山水诗情,佛理禅机——王维山水诗禅境初探

    现实之间存在的巨大差距,只有通过在艺术创造与审美的虚境中来弥补,而对于受禅宗思想感染下的文人士大夫来说,隐逸成为了他们艺术实践的最佳途径。逸本来就是从隐逸风尚中超拔出来的,它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣...

    石彦军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005162024.html
  • 评析董其昌的“画禅”(1)

    前例类似。当时的评判标准是“取其意思超拔者为上”,也就是构思巧妙、贴切,画法精到,即可邀睿赏而获取名次。可以看出,这样的诗题画不过是对诗的字面理解,倘能抓住句意和突出事物的特征,然后加以巧妙的表现,便是...

    不详

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  • 儒佛导言(1)

    世界,以领导人生从现实世界超拔,归于自性,然后复随顺天之理、心之则,抒发理想,实践于人间,所以理想与现实不隔,是为圆教。佛教则解析现实世界之形成,由于因缘和合,所以为“无常”,而寄托理想於涅盘彼岸,随顺...

    不详

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  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    中介。我们都沐浴在上帝之爱中,我们可以从罪恶中超拔出来,迈向新生,超越死亡而获得永恒的生命。于是,世俗之“死”给人们带来的一切恐惧、悲哀、痛苦,都溶解于基督的大爱之中。所以,人类再也不必怕死,神圣的...

    郑晓江

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  • 禅的“公案”与园林空间处理的妙趣

    中品味一下这种超拔又朴实的灵机妙趣吧!。  先看(5),它与上述(3)这一则的风格很接近,都是以令人乍听起来觉得不可思议的矛盾语作答,借此唤醒沉迷于常俗思维方式中的迷惑者。有个僧人向石霜庆诸禅师介绍了...

    不详

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  • 海德格与龙树:从“语言”概念到实践内涵之比较(下)

    真实的道路;但在此道路上,他并非孤独的隐士,他反而是努力超拔自身并以此引导他人的圣智者,期待大众与他一起迈向此一真实的道路。  从龙树与海德格对于人去主体性方面来看,两人的目的一致但方法却不一样:更...之中,真正的沉思把未来的人投入那个“区间」(Zwischen)  中,在其中,人归属於存在,却又在存在者中保持为一个异乡  人。  这种对於存在差异的持存,将世界与人的关系,从主客二元的局面中超拔出来,...

    妙言

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  • 从对联谈观音信仰(1)

    丈;峰峦高峻,大观世界三千。”  李鸣鹗题:“超轶群山,德水流分左右;峰高万仞,慈云出布西东。”  “冈上现金身,慧眼放观三千界;岩中藏玉相,慈云普济亿万人。”  “超拔众生,无非法雨慈云随地布;峰高...

    邱素云

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    的观察觉照,可以在人内找到神性,到了佛陀发展出更为超越的思想,从梵我的人天界超拔解脱就不再认为人是恒常的宿命,而是一种饶富“觉”性的生命进路。  解脱(Moksha)、业,法(生存的定律),这几个观念...

    刘易斋

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